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  • 丹增嘉措活佛：探索梦的奥秘（一）

    受用？答案是肯定的。以前，有位弟子向噶玛巴（第三世）让雄多吉求法。噶玛巴先让他回去，答应在梦里传法。后来在约定的时间里，噶玛巴真的向他传授了佛法。第一世噶玛巴曾祈问冈波巴大师说：“在梦中所得到　　的灌顶传承有无真实意义？”冈波巴大师回答道：“只要你具足信心，梦境所得灌顶传法不仅具有真实益用，而且较之现实灌顶传法更为殊胜！”有关这类教诲在达龙夏仲·扎西巴珠善知识 回复乔美仁波且的信件中也谈了同样的...

    丹增嘉措活佛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150943040.html

  • 探索梦的奥秘（1）

    噶玛巴先让他回去，答应在梦里传法。后来在约定的时间里，噶玛巴真的向他传授了佛法。第一世噶玛巴曾祈问冈波巴大师说：“在梦中所得到的灌顶传承有否真实意义？”冈波巴大师回答道：“只要你具足信心，梦境所得灌顶传法...回溯前世……等等，都已在诸多领域获得了突破性的进展。如今已成为全世界人们的热门话题。尤其令人瞩目的是，在渊源流长的雪域藏传佛教中有关这方面的理论与实践琳琅满目，比比皆是。在一千多年以前，自以莲花生大师...

    丹增嘉措活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345344663.html

  • 《西藏度亡经》略究

    、《道果》、《修心七义》、《密勒日巴大师全集》、《冈波巴大师全集》、《甚深内义》和《大圆满心性休息》等经典之作来说，《西藏度亡经》确实是小巫见大巫的。因此，在未来台湾的教界中，索甲《西藏生死书》的...法，也可以得到同样的证悟。冈波巴在《教言广集》中说：修（大手印）体性比修气功容易清净业气。[20]达赖喇嘛在《藏传佛教世界》中也认为：根据某些大师的解释，行者可以透过“立断”与“顿超”的方法而证悟清净...

    释如石

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393845406.html

  • 心、性何指？

    叫做‘大乐’，或叫做‘俱生智’或叫做‘无二’。”(张澄基译《冈波巴大师全集选译》） 　　2、心在何处 　　由近代医学、科学的发展，人类知道了思维、意识、精神来源于大脑的功能，也就是说物质脑产生出非...　　再看藏密“大成就者”密拉日巴弟子冈波巴(即塔波拉杰)对“心的体性”的开示：“外所显境皆是自心之体性，所谓心之体性者，就是那明明朗朗、清清楚楚的自心之明体。有些人把这个明体想成‘真我’或自己，但此心...

    不详

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  • 佛教英语词汇

    行的基础思惟。 冈波巴大师 Gampopa (l079-1153 A．D)：藏传佛教噶举派的主要传承持有者。着有《解脱庄严宝论 (The Jewel Ornament of Liberation)...

    不详

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  • 原始佛教及部派佛学的心性论

    ”，未明确说此即是心性。大手印法也只是以就前念已灭后念未生中间体认心性为一种方便，冈波巴大师《大印讲义》指出：“前念分别已灭，后念未生中间，心殓然而住，若无观分任持，其过极大。”宗喀巴大师更力批认无...上座部大师觉音的《增支部注》卷一，则将经中“此心清净”的“心”，具体解释为“有分心”。有分心一译有分识（巴bhavanga），略称“有分”，《大乘成业论》谓出于从上座部分出的赤铜鍱部所奉经，大众部经中名...

    陈兵

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  • 小大乘修空及密乘大手印、大圆满、禅宗辨微

    、即修、即行、即果，不历阶级，不标次第，但当单提此见，须臾不离。是以冈波巴大师曰：“若谓我修，我何修？谓我未修，何尝乱？”功夫不可自欺也，惟大智人能之。诸大圆满教授中，如无垢光之《禅定休息法》、《虚幻...

    陈健民

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  • 佛教正法永续不灭

    本来就愿意捐输道场或弘法基金给真正为众生尽心力之团体 ，也能将这护持正信佛教之「善缘」接引给我们。 　　冈波巴大师曾开示道：「若资助正在成长之佛教团体之功德最大。」 而过去这么多年来，感谢许多信众与...留给后人金刚不坏之 身（全身舍利，肉身菩萨）。于古代禅宗，如六祖慧能大师、石头希迁、 憨山大师以及其他许多禅宗大成就者，除了降伏死魔、自知生死大事之外 ，更留下肉身不坏（全身舍利）。这就是留给末法佛子...

    不详

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  • 山法闭关教言·证悟历程——漫游者道歌

    尊者赐予冈波巴大师的可靠而古老的黄纸卷——有关风心双运的窍诀中所阐示的。 　　无修（瑜伽）也分为下、中、上三种（即小、中、大）层次，一切所断垢染已然摧毁，任何障碍都不能妨害自心，此即称为金刚喻三摩地...

    乔美仁波且

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  • 入行论释·善说海 讲记（65）

    悲悯；如果根本没有信心和恭敬心，那绝对不可能得到上师三宝的悲悯与加持。”印光大师也讲过：“欲得佛法实义，须向恭敬中求。有一分恭敬，少一分罪恶，增一分福慧。”此教言的含义非常甚深，不管什么样的人，都应从恭敬中获得佛法的利益。 以前冈波巴大师离开米拉日巴尊者时，问道：“我什么时候可以摄受弟子？”（就像现在有些人一样，他特别着急，很想马上摄受弟子。）尊者告诉他：“你何时与现在的心情不同了，对我这个...

    著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1444238666.html
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